Как следует просить прощения? Надо ли прощать обидчика, даже если он сам не просил у нас прощения? Об этом мы беседуем с архимандритом Иовом (Гумеровым).
Притча о двух должниках Фото: Православие.Ru
– Отец Иов, должен ли человек, который меня обидел, обязательно предварительно попросить у меня прощения, чтобы я мог его простить, или нет?
– Нет. Прощать всех, кто нанес нам обиду и не просит при этом прощения, заповедано нам Спасителем. Господь в Нагорной проповеди призвал нас: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас, и молитесь за обижающих и гонящих вас. Да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 44). Речь идет о людях, причиняющих нам зло, которые проклинают, ненавидят, обижают и гонят. Заповедь не только предписывает нам прощать их, но даже благотворить и молиться за них.
Эта проповедь была произнесена в сам день Праздника Рождества Христова – 25 декабря 2018 г., который киприоты отмечают по новому стилю.
Дух захватывает от осознания факта воплощения Господа ради человека
Эти дни настолько насыщены присутствием великого праздника Рождества Христова, что невозможно говорить о чем-либо еще, кроме как о смысле этих дней. Невозможно оставаться в стороне, потому что это настолько яркий праздник в жизни Церкви и всех нас, что дух захватывает от осознания факта воплощения Господа ради человека. Поэтому сегодня, во время нашей встречи, мы попытаемся сказать несколько простых слов об этом величайшем событии.
Опыт жизни Церкви и опыт святых отцов подтверждает, что каждый раз, когда мы предстаем перед Богом, – то ли молясь, то ли находясь в храме в дни церковных праздников, то ли в любой другой ситуации, когда мы встречаемся
... Читать дальше »
10 декабря 2018 года преподаватель Сретенской духовной семинарии и кандидат богословия протоиерей Вадим Леонов прочитал десятую лекцию на тему «Вера в благодатную силу Крещения и других церковных Таинств» в рамках Православных просветительских курсов, проводимых Сретенским монастырем и Сретенской духовной семинарией. Лекции этого, пятого года обучения объединены темой «СИМВОЛ ВЕРЫ».
В лекции рассмотрены следующие темы:
Что такое Таинства Церкви?
Что происходит при Крещении?
Почему крестят младенцев, ведь они ничего не понимают?
Почему Евхаристия – самое главное Таинство Церкви?
Священником Иван Игошкин (память 18 октября) стал в 1921 году, в возрасте 33 лет, когда в стране развернулась антирелигиозная кампания. В Москве отец Иоанн служил на Большой Ордынке, в Покровском храме Марфо-Мариинской обители сестер милосердия, до самого его закрытия в 1927 году, и был первым помощником настоятеля храма архимандрита Сергия (Сребрянского), преподобноисповедника.
Когда умер Патриарх Тихон, среди священнослужителей встал вопрос: признавать ли авторитет местоблюстителя патриарха Сергия (Страгородского)?
Отец Иоанн говорил так: «Пастырское дело – служить Господу, а не заниматься церковной политикой». В 1929 году отец Иоанн принял монашеский постриг с именем Гавриил.
Убийства в бараках прекратились
Игумен Гавриил, г. Москва, 1930-е гг. Фото с сайта kadashi.ru
В 1949 году о. Гавриила опять отправили в лагерь. Посадили в барак с уголовниками, где каждую ночь кого-то убивали.
В барак батюшка вошел со словами: «Мир вам!», предупредил, что сам – священник и попросил разрешения вслух помолиться. Первой реакцией рецидивистов было возмущение, но потом они стали прислушиваться к словам молитвы. Священник молился о страдающих и озлобленных.
Архипастыри и пастыри об участии Богоматери в истории и нашей жизни
К празднику Покрова Пресвятой Богородицы о Ее участии в своей собственной жизни, а также в бытии Церкви Христовой в истории своих стран и всего мира рассказывают архипастыри и пастыри, игумения и мирянин из русской столицы и глубинки, из Украины, Греции, Белоруссии, Средней Азии и Западной Европы.
Большинство этих свидетельств записано накануне – в день празднования памяти Игумена Земли Русской преподобного Сергия Радонежского, когда в его Лавру со всего мира собралось множество людей, чтобы помолиться Господу, Его Пречистой Матери и всем святым – в том числе о мире на Украине.
– Здесь, в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, особенно ощущается Покров Пресвятой Богородицы. Все же знают, что Матерь Божия обещала Преподобному:&
... Читать дальше »
Глава отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион назвал неправомерной попытку Константинопольского патриархата вернуть Украинскую церковь под свое управление.
Первым из святых отцов, кто прямо рассматривает вопрос о кончине Богородицы, был святитель Епифаний Кипрский. Он пишет: «Пусть исследуют Писания и не найдут сведений ни о смерти Марии, ни о том, умерла ли Она, ни о том, что не умерла, ни о том, погребена ли Она, ни о том, что не погребена… не говорю, что Она осталась бессмертной; но не утверждаю и того, что Она умерла. Итак, умерла ли Она и погребена ли, мы не знаем»[1].
Также святитель Епифаний Кипрский предлагал три гипотезы кончины Пресвятой Богородицы: естественная смерть, мученичество и бессмертие, но предпочтения он не отдал ни одной из них: «Умерла ли Святая Дева и погребена: во славе успокоение Ее, в непорочности кончина, в девстве – венец; а если умерщвлена, как написано: и душу Ее пройдет оружие (Лк. 2: 35), и в таком случае с мучениками слава Ее и в блаженстве святое тело Ее, через которое свет воссиял миру. А может быть, Она осталась в живых, так как не изнеможет у Бога все, что Он хочет делать (Лк. 1: 37), ибо о кончине Ее никому не было известно»[2].
Мысль о мученической смерти Матери Божией святыми отцами не воспринимается как подлинная реальность смерти Богородицы: например, святитель Амвросий Медиоланский в толковании на Лк. 2: 35 резко отвергает такую позицию: «Ни буква (Писания), ни Предание не учат нас тому
... Читать дальше »
Притча о двух должниках Фото: Православие.Ru
Рождество Христово
